夫妻间相呴以湿，相濡以沫，总是幸福的。如果患难的夫妻也有劳燕分飞的时刻，这也许要从自己身上找原因了。
前不久，看了一篇文章《我们曾被逼好过》。
里面讲到，一些所谓的“患难夫妻”，当解除了困窘、优裕生活到来时，几乎都会面临同一个问题：曾经的情感消失不见。
哀怨的一方习惯把这样的情感变化归咎于对方变了。但文章的作者却不以为然，她说：
其实，你的那个他(她)，本相就是现在这个样子，只不过，他(她)曾经被困窘的生活逼“好”过。
苦难可以磨砺一个人的意志，却检验不出Ta的真实本相。因为人在极端的窘迫中，会丧失自我的定位，以及爱的能力。会因为缺少条件达成，而主动放弃心中的某些欲望。
此时产生的情感，若是生活环境不变，可能也会天长地久下去。但若Ta的个人条件优渥了起来，对自己有了重新的认识和定位后，这份感情自然也就岌岌可危了。
人只有在拥有财富和名望时，才会显露本相。这个时候的Ta最真实。反之，则为虚相。
“金钱是试金石”，这句话是有一定道理的。虽然“钱”这个东西很俗，但却可以因它看出一个人的价值观和品行。
人在受限的环境中，为了或是物质，或是精神的需求，是可以降低条件挤在一起彼此取暖的。但若环境好了呢?就会有适合此阶段的真实想法应运而生。
庄子用鱼儿作出的比喻最为贴切：
……泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫……
泉水干涸了，鱼儿困在了陆地上，为了能够生存下去，它们吹着湿气彼此呵护，吐出唾沫互相滋润。
这种因怜悯、同情、彼此需要而处在了一起，并不是鱼儿的真实意愿。如此难受的困境之地也不是鱼儿最终想要的，它们总想回到水中，自由自在地游来游去。
因此，一旦有水漫了上来，它们就重获新生般，纷纷调头寻着各自的目标游了开去。曾经的相濡以沫也就不再有心思顾及了。
鱼儿如此，人亦然。
20世纪九十年代，一部描写西双版纳返城知青子女到上海寻亲的电视剧《孽债》，不知感动了多少坐在电视机前等着收看的观众。
从主题曲《哪儿有我的家》中，就不难体会到这劳燕分飞般的无奈：
美丽的西双版纳
留不住我的爸爸
上海那么大
有没有我的家
爸爸一个家
妈妈一个家
剩下我自己好像是多余的
因为一个历史的结点，原本没有相同属性的两类人被圈在了同一个生活圈里。在非正常的状态下，因崇拜、怜悯、同情、感激等各种复杂心理滋生出的情感，却托不住家的小巢。
他们不爱吗?答案是否定的。只是这种爱需要在特定的环境下才能生存。
但哪个知青又不想返城，不想回到曾经的生活中去?没有谁天生就喜欢吃苦受累，喜欢在艰苦的条件下生活。一旦有了返城的机会，那是削尖了脑袋都要钻进返城列车里去的。能安于现状留下来的，只是苦于没有机会，或对曾经的生活不再眷恋的少许人而已。
他们忘恩负义吗?并不其然。他们离开之前，也不曾想到如此一别竟是两个世界的差距，再也走不到一起。一旦到了优渥的环境之中，他们自然就对自己有了新的认识和定位，知道自己想要什么了，也就不再设限地给自己一个新的追求。
劳燕能够走到一起只因偶然，分开却是必然。
因为东飞的劳伯和西飞的燕子，谁都无法改变各自的生命属性，朝同一个方向飞去。
既然都是不同的个体，都有适合自己的自然、舒心的生活状态，也不想迁就对方，委屈自己，那就不必在分开之后，还互相指责、彼此怨恨地闹个不停。何不在背向而行后，留一道美丽的身影做个念想?
彼此不再执着，回到各自的自然状态之中，难道不比难受地相濡于陆地更好一些吗?
正如庄子的智慧：
……泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。……
作者：又耳
公众号：又耳夜读