昨天，我们重温了庆祝改革开放四十周年大会实况，通过认真聆听、系统学习习近平总书记重要讲话，我们有一个突出的感受，那就是没有改革开放，就没有中国的今天，也就没有中国的明天。回顾中国改革开放历经艰难曲折而取得成功，关键在于我们始终坚持了解放思想、实事求是的思想路线。可以这样说，解放思想是改革开放的“总开关”，为改革开放扫除了思想障碍。正如习近平总书记所说，“解放思想是前提，是解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力的总开关”。解放思想是一个永恒的课题，它是一个动态的过程，既不可能一蹴而就，也不会一劳永逸。实践论和矛盾论告诉我们：实践永无止境，发展永无止境，创新永无止境，解放思想也永无止境。
改革开放新时期，我们党总结历史经验，不搞大规模运动，同时继续采取集中教育的形式，在党内形成严格党内政治生活的空气，开展批评和自我批评的氛围，解决改革开放和社会主义市场经济条件下影响党长期执政的各种问题，取得了良好效果。历史经验证明，用整风的方式开展集中教育，严肃党内政治生活、净化党内政治生态是我们党坚持党的性质和宗旨的重要法宝，是我们党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途径。
党的十八大以来全面从严治党取得重大成就，但须清醒地看到，我们面临的“四大考验”“四种危险”是长期的尖锐的，影响党的先进性、弱化党的纯洁性的因素也是复杂的。党的自我革命任重而道远，决不能有停一停、歇一歇的想法。必须增强忧患意识，保持战略定力，教育引导全党自觉对照初心使命、及时校准偏差，拿出义无反顾、动真碰硬的勇气解决党内存在的问题，把党的伟大自我革命进行到底。
当前，全党正在开展党史主题教育，每一个党员、干部特别是领导干部必须常怀忧党之心、为党之责、强党之志，深刻认识这次主题教育的重大意义，积极主动投身到这次主题教育中来，以彻底的自我革命精神切实解决主题教育中需要整治的8个方面问题，为坚守党的性质宗旨，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党不懈奋斗。
晚明时期，朝中党同伐异日益严重。掌控朝政的冯保一派倒台后，朝中权柄又被新一班内阁辅臣掌控，朝野上下无不俯仰首辅申时行的鼻息，国家处于内忧外患之中。外部，北方边境侵扰掠夺不断，东南方向倭患又起，申时行处置不力，束手无策；内部，先是北方久旱无雨，继而江浙一带水灾泛滥，疫病流行，紧接着南方又天降大旱，国内饿殍遍野，民不聊生，然而皇帝却仍为修陵大肆铺张，辅臣、科臣大搞私相授受，科场舞弊已然成风。
晚明时期，朝中党同伐异日益严重。掌控朝政的冯保一派倒台后，朝中权柄又被新一班内阁辅臣掌控，朝野上下无不俯仰首辅申时行的鼻息，国家处于内忧外患之中。外部，北方边境侵扰掠夺不断，东南方向倭患又起，申时行处置不力，束手无策；内部，先是北方久旱无雨，继而江浙一带水灾泛滥，疫病流行，紧接着南方又天降大旱，国内饿殍遍野，民不聊生，然而皇帝却仍为修陵大肆铺张，辅臣、科臣大搞私相授受，科场舞弊已然成风。
万历十九年（公元1591年）闰三月，时任南京詹事府主簿的汤显祖心忧朝局之下毅然上疏朝廷，直陈其弊，希望能够廓清黑暗的政治生态。这就是震动朝野的《论辅臣科臣疏》，奏章篇幅不长，但言辞恳切，逻辑缜密，最难得的是直击要害：辅臣窃取皇权，迫害忠良；科臣阿谀奉承，蝇营狗苟；直言敢谏者遭到无情贬黜，卑鄙谄媚者却一路高升。《疏》中直言：“盖陛下威福之柄潜为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移。”并对万历皇帝不理国政冒死进言：“陛下御天下二十年，前十年之政，张居正刚而多欲，以群私人，嚣然坏之；后十年之政，时行柔而多欲，以群私人，靡然坏之。此圣政可惜也。”此《疏》一出，上至皇帝下至朝臣无不震动，被点名揭发的辅臣、科臣人人自危。然则天下畅快，许多人致信汤显祖同乡好友，曾任山东道御史的丁此吕，希望得到这份奏疏的全文，一睹为快。
汤显祖虽身居末位，但仍以其忧国忧民的意识和勇于直谏的不屈斗争精神，使朝廷上下风云变幻。万历皇帝先阅此《疏》，雷霆大怒，示谕内阁：“汤显祖以南部为散局，不遂己志，敢假借国事，攻击元辅，本当重究，故从轻处了”，并将其贬至广东徐闻任典史添注；再阅此《疏》，心中波澜渐平，却无比忧心国是；三阅此《疏》，万分警醒，下定决心肃清流毒，一鼓作气地将祸乱朝纲的毒瘤铲除殆尽，辅臣申时行、王锡爵当年便被准许致仕回乡，科臣杨文举、胡汝宁等则被直接罢免。一时间，人心振奋，民心凝聚。
1901年，敬敷书院与求是学堂合并，成为安徽省第一所大学——安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。回望书院办学育人的光辉历程，学人德行兼修的治学理念和倾心教育的奉献精神在今天仍然熠熠生辉。
敬敷五教，树育人之念
“敬敷”二字出自《尚书舜典》，蕴含恭敬布施教化之意。宋朝理学宗师朱熹曾开宗明义地指出，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也”。取其为名实则体现了书院以文化人、以文育人的办学宗旨和不懈追求。对教育者而言，却蕴含对教师职业的敬畏和温情。
据《金陵诗徵》记载，敬敷书院乃“人士荟萃之区”，一大批品行方正且学问博通的名流巨儒汇集于此，给学子树立了严谨治学、倾心教育的榜样。其中，成就最为突出的非桐城派大师姚鼐莫属，他曾两度出任书院山长，即便到了71岁的高龄仍身体力行，专注于教书育人。姚鼐编选教材《四书文选》，视其为写作范本，“授敬敷书院诸生课读”。在四库馆时他便提出“君子重修身而贵择交”，强调修身养性的重要性，并逐步为代代生徒认可和传承，从而形成了书院尊师重教、诲人不倦的文化氛围和乐奉于教、教导有方的优良传统。
太平军占领安庆期间，因战乱导致城内各种文化教育基础设施毁于一旦，敬敷书院也未能幸免于难。后书院得以重建，又开始积极招徕士人，传承书院文脉。书院讲习规模逐渐扩容，除却桐城派鸿儒硕师之外，历任安徽各级官员如巡抚、藩司、知府等都会定期来书院授课；他们虽在不同时期掌教，但施教的理念却一脉相承，即德育为先，文化育人。正如黎庶昌所作之评价：“每月按期课试，校阅文艺，其优等者捐廉以养之。于嘉惠寒士之中，寓识拔才俊之意。皖中人士莫不感奋。”优秀的师资力量为书院的不断发展注入了源源不断的活水和清流，而书院长期积累的办学经验和教学传统对安徽教育文化发展的影响也极为深远，可谓我国传统教育实践中的珍贵遗产。
以古为先，持包容之态
伴随着清末西学东渐的浪潮，面对“三千年未有之大变局”，尽管仁人志士都将兴学作为救亡图存的关键，却在如何兴学的问题上分歧颇多。
此际，时任安徽布政使于荫霖肩负起书院兴学自强的重任。他始终认为面对西方文化的强力冲击，中国传统文化应主动出击、做出应对。于是，一场呼唤“变通书院章程，以裨实用”的变革之风逐渐兴起。鉴于新增算学、天文等实学来变通敬敷书院课艺，原有的教学场所自然需要进行相应扩建和改造，移建书院也就顺理成章地成为首要举措。将安庆府城北门外作为选址，在远离喧嚣、回归山林的同时，也践行着宋代书院“山林隐逸”的传统。
希冀于中国传统文化在中西“学战”中立于不败之地，敬敷书院的时任掌舵者于荫霖等人高举经世致用之旗，树立了兼容并包的办学理念。书院在1899年12月4日的考课中出现了“泰西议院，今日中国是否可行”的策论题目。改变并不止步于此，强调“以西学专才治事”与“以中学通才治民”并行的教学观点更体现在学科体系上的中西并重。进入20世纪，书院的课程最终被确定为“以经史为先，端品励行为本，讲求算术测绘，为天文舆地及格致化学之阶，然后辅之以各国语言文字”。这无疑在存古之风的基础上，将西学“易以新名，饰以古义”，促使中国传统文化重新焕发活力。敬敷书院纳西学于经学之中，革除旧日书院“空疏之弊”，客观上会通中西，传承中国传统学术。
因时而变，开发展之势
适值新陈代谢的近代之际，书院的趋新改革进一步朝着教育现代化迈进。庚子事变之后，清政府一纸诏令，全面启动新政，要求各地省城书院变更为大学堂。为升级改造为“安徽大学堂”，城外的敬敷书院在安徽巡抚王之春细密筹划下，迁移至城内，与讲求西学的求是学堂合并。于是，书院作为地方高等教育中心的权责日渐明晰，不久即更名为安徽高等学堂。
时移世易，虽然敬敷书院之名变更已久，但安徽高等学堂为近代中国的发展培养输送了一大批爱国忠节之士和治学致用之才。不得不说，这和近代著名的桐城派大师严复密切相关。1906年，严复担任学堂监督，大力革新学堂课程，重视英语、数学和实学教育资源的普及，从而推动整体办学质量的提升。他的关注焦点和果断举措，既秉承桐城先贤重视人才、兴学从教的传统，又因时而变、与时俱进。继清代著名省学之后，敬敷书院在近现代相继发展为安徽大学堂、安徽高等学堂、省立安徽大学、国立安徽大学等，为安徽近现代高等教育的发展奠定了扎实基础。
一切向前走，都不能忘记走过的路。新中国来之不易。我们党团结带领中国人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国。新中国的成立意味着，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。获得真正的独立和解放后，中国人民意气风发向着国家富强和人民幸福的目标继续迈进。
一切向前走，都不能忘记走过的路。新中国来之不易。我们党团结带领中国人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国。新中国的成立意味着，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。获得真正的独立和解放后，中国人民意气风发向着国家富强和人民幸福的目标继续迈进。
70年来，中国人民发奋图强、艰苦创业，取得令世界刮目相看的伟大成就，真可谓沧桑巨变、换了人间！比如经济上，按不变价计算，2018年国内生产总值比1952年增长174倍，从一穷二白的落后国家发展成为世界第二大经济体，创造了经济保持长期增长的奇迹。2006年以来，中国对世界经济增长的贡献率稳居世界第一，成为当之无愧的第一引擎。政治上，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的历史飞跃，创造了政治长期稳定的奇迹。70年来，在中国共产党的坚强领导下，国家制度运转稳健，人民群众对党高度认同。70年来，坚持在发展中保障和改善民生，创造了“当惊世界殊”的减贫奇迹。70年来，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现伟大复兴的光明前景。对此，每个中华儿女都感到无比自豪。
有实力才能自豪、才有自信。今天的社会主义中国巍然屹立在世界东方。正如习近平总书记所说，“没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐”。这是何等的豪迈和自信！向世界传递中国的最强音：不管国际形势如何风云变幻，中国一定能够战胜各种艰难险阻，坚定朝着既定目标前进。
明确要求再出发
中国已走过千山万水，但仍需跋山涉水。我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。在这个重要时刻，明确前进道路上的要求，不仅必要而且及时。
一是要坚持中国共产党领导，坚持人民主体地位，坚持中国特色社会主义道路，全面贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本方略，不断满足人民对美好生活的向往，不断创造新的历史伟业。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。新中国70年来取得辉煌成就的根本原因就在于党的领导。新中国70年来之所以走得稳健，和我们党坚持为人民服务的宗旨、坚持人民主体地位、把人民放在心中最高位置密切关联。这是因为，中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。道路决定命运。历史和实践表明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。在党的领导下，我们牢牢坚持正确方向。坚持党的领导、人民主体地位、中国特色社会主义道路这“三个坚持”，既是党和国家事业发展的重要经验，也为继续前行提供了政治保障、依靠力量和明确方向。
二是要坚持“和平统一、一国两制”的方针，保持香港、澳门长期繁荣稳定，推动海峡两岸关系和平发展，团结全体中华儿女，继续为实现祖国完全统一而奋斗。为实现祖国完全统一，我们党一直在努力。在毛泽东艰辛探索基础上，邓小平创造性提出“一国两制”伟大构想。20世纪90年代，香港、澳门先后回归祖国大家庭。此后，我们坚决贯彻“一国两制”政策，保持了香港、澳门的繁荣稳定，推动两岸关系和平发展。“不经历风雨怎么见彩虹”。尽管在某些方面存在一些困难和挑战，我们依然坚信只要全体中华儿女共同努力，坚持一个中国原则，就一定会迎来祖国的完全统一。
三是要坚持和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，继续同世界各国人民一道推动共建人类命运共同体。新中国成立初期，我们就倡议将和平共处五项原则作为处理国际关系的准则，在世界上产生广泛影响。此后，我们逐渐形成了独立自主的和平外交政策。走进新时代，我们明确表态始终不渝走和平发展道路。人类生活在同一个地球村里，要推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体，积极参与引领全球治理体系改革和建设，谱写了中国特色大国外交的新篇章。这些站在人类道义制高点上的大战略大思路大情怀，必能为我们照亮前行之路。
四是强调中国人民解放军和人民武装警察部队要永葆人民军队性质、宗旨、本色，坚决维护国家主权、安全、发展利益，坚决维护世界和平。坚持党对人民军队的绝对领导是永葆人民军队性质宗旨本色的关键。人民军队为人民，天职是保家卫国。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，国防军队建设在新时代得到革命性重塑，战斗力显著增强。70周年阅兵就全面展示了党领导下的人民部队是威武之师，是捍卫国家利益的钢铁长城。要在坚持党指挥枪的前提下，全面提高新时代备战打仗能力、全面推进国防和军队现代化、构建一体化的国家战略体系和能力，不断提高维护国家利益的能力、增强维护世界和平的实力。
没有亚运会全运会那么国人熟悉，汇聚社会和军队体育项目于一体，代表军事体育最高水准的世界军人运动会首次来到中国。世界各国的军人健将们聚集在武汉，通过体育和竞技的方式“创军人荣耀，筑世界和平”。第七届世界军人运动会不仅是各国军人参与进行的运动会，更是对军队、国家和当今世界发展有着独特价值的时代盛会。
提升军队战斗力
军队是国家的武装力量，军人是时代的负重者，承载着国家和民族的厚望。军队要有战斗力，军人就得刻苦训练，拥有出色的体能素养和运动能力。良好的竞技水平、精神面貌和身体机能是保家卫国的基础，更是军队战斗力的保障。军运会体现着世界军人的最高竞技体育水平，是军人的奥林匹克追求，在更高更快更远更强更准的感召下，军运精神是对战斗精神的最好诠释和昭示。军人们鏖战赛场，为国家和军队争取荣誉，奋战赛场的意志，是军队建设发展和战斗的宝贵精神。国际军事体育理事会的研究表明，军运会有助于“培养士兵之间的信心和凝聚力”“创造军事契合和积极主动的士兵”“增强兵役的吸引力”“识别，培养和激励人才”“提供国际竞争经验”等。世界各国优秀军事体育人才在大赛中的竞技特点、训练方法、技术运用、精神风貌都是值得学习、研究和借鉴的要素，必将激励着军事训练和军事人才的发展，成为新时代强军事业中不断汇聚的力量。军运会中所展现的拼搏奋斗，为荣耀而战更是实现强军目标、全面建成世界一流军队的精神动力。在军运精神的感召下，官兵训练更刻苦，体魄更强健，战斗力更强劲，让体育真正融入军人养成和战斗素养中去，为实现强军梦筑牢根基。
促进体育和国家事业进步
体育是社会发展和人类进步的重要标志，是综合国力和国家软实力的重要体现。体育强则中国强。体育承载着国家强盛、民族振兴的梦想，体育成就和精神是实现强国梦想的重要动力。参加军运会是军队体育的一面旗帜和世界导向。军事体育是现代国家发展竞技体育的重要途径和渠道，在军事环境下，高强度的训练、严格的纪律要求、良好的组织制度，造就和影响着大批优秀体育人才在世界大赛中为国家争得荣誉，推进着体育强国建设。军事体育发展则是国家兴衰的表现之一，1919年美国远征军司令潘兴在法国巴黎郊区发起首次世界性的军人运动会，那时的中国积贫累弱，军人都走不出国门，何谈参加世界性运动会。100年后的今天，中国首次主办世界军人运动会，并由国家和地方协力举办一届走出军营的军运会，不仅向世界展示中国经济社会发展成就，更是表达中国人民热爱和平珍惜友谊的自信风度。一流的场馆、一流的组织、一流的竞技，是伟大时代与强国之路相逢的产物。军运会带来的建设布局正成为国家和地方经济社会发展的物质基础，军运会中的拼搏精神将成为强国路上的崭新动力。武汉军运会不仅打造国际军体赛事的中国标准，将军运会推向新的历史高度，更是中国军事体育外交的大平台。运用好主场机遇，在国际军体舞台上把中国故事讲精彩讲动人，将会让中国声音更洪亮、中国形象更美好、中国模式更受青睐。
推动构建人类命运共同体
军人是和平的捍卫者，为和平而战是军人的荣耀。创办军运会就是希望全世界军人能告别战场，来到赛场，为友谊为和平而奋斗拼搏。在体育竞技的过程中，军人们表现自身风采，展示不同国家军情风貌，表达对世界和平的捍卫和追求。持久和平的世界是构建人类命运共同体的基本追求，军运会正是为夯实人类和平根基而努力。来自各国的武装力量走在一起，放下战争和仇恨，是对世界和平的促进和维护。军人们在赛场上一起奋斗、一起展现、一起留下珍贵记忆，共同为人类命运构筑出精彩，为世界未来与和平积累友谊力量。军运会的举办和进行，对世界军队和国家间“提高跨文化和国际竞争力”“使用体育作为有效的外交推动者”“加强国家间的团结”“使用运动来消除冲突和建立和平”都将发挥重要作用。军运会的使命和宗旨，在构建人类命运共同体的指引下将不断发展，成为追求持久和平的重要平台。
“体育传友谊”。曾经体育让军人从战场走向赛场，进而诞生古代奥林匹克运动会。当今时代下，军运会让军人们再一次在体育赛场上相聚。军运会是战争与和平这一恒久主题在人类发展历程中的时代产物，是团结全球国家和凝聚人类价值的现实载体，是军人荣耀和奥林匹克精神的完美结合