关于语文教育的任务，以下三项似得到大家的认可：一是帮助学生学习、掌握好汉语书面语，以逐步培养与提高学生全面综合的语文素养与能力。二是让学生获得一定的文学素养，并逐步养成以健康的审美情趣和文化品位来鉴赏文学艺术作品。三是使学生不断受到真善美的教育与熏陶。
这三项任务最后是否完成，其衡量的标尺具体在阅读与写作两方面。阅读包括读和听，这是“输入”，要能达到不断增长新知，不断提高鉴赏力，不断接受真善美的效果。写作包括写和说，这是“输出”，文字和话语要能达到文从字顺、言之有物，条理清晰、言简意赅、得体到位。
怎样才能使学生具有这样“输入”“输出”的能力?
我们考虑，其前提条件是对汉语特别是汉语书面语有丰富的语感。因为，只有掌握了书面语，孩子才能不断地接受包括历史文化、科学技术和思想品行在内的高素质教育。
千万别小看语感。一个熟练的驾驶员在开车，特别是超车、并线时靠的是车感;20世纪60年代我国乒乓球队的“智多星”徐寅生先生曾说，一个乒乓球运动员，面对对方凶狠的来球，该如何回击，容不得你思考，靠的是球感;世界围棋冠军、我国棋手柯洁在一次关于阿尔法狗对弈问题的访谈中说，真正的高手在关键时刻靠的不是计算，而是棋感。
在语文素养上，能自如地、高水平地“输入”与“输出”，靠的是语感——凭语感能感知说话、文字之高下好坏;能不但知其然还知其所以然;能知道如何纠错;能知道如何画龙点睛……这种语感并不是主观揣摩，而是对语言感性认识与理性认识的结合。语文教育的目标，应该定在培养学生对汉语特别是对汉语书面语的丰富语感上。
车感、球感、棋感，都不是凭空得来的，更不是天生的，都是刻苦用心练出来的。那么语感呢?也得用心练才练得出来。具体说，就是要大量阅读、大声朗读，要适量背诵，要勤于动笔，在老师指导下从模仿写作到有创意的写作。没有别的捷径。
杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”黄庭坚的岳父孙莘老就写文章之事曾请教大文豪欧阳修，欧阳修淡淡地回答：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。”《红楼梦》中香菱向林黛玉请教怎么写诗，林黛玉拿了一部《王维诗集》给她，并告诉香菱，你再读一二百首杜甫的诗，一二百首李白的诗，你把这三位的诗背得滚瓜烂熟了，你也会写诗了。杨绛小时候向父亲杨荫杭请教写作的秘诀，她父亲说：“哪有什么秘诀?多读书，读好书罢了。”这些例子说的都是这个意思。
上述想法还可以从以下两方面获得佐证：
一是孩子学会说话，完全是在大人话语的不断熏陶下，在不断跟大人的“对话”交际中，逐渐积累母语口语的丰富语感，并逐渐准确把握了母语的发音、词语和语法。
二是我的老师辈，因为他们进过两三年私塾，语文素养普遍较好。旧时私塾的教学模式就是朗读、背书和书写，这使私塾的孩子既集聚了丰富的汉语书面语语感，培养了较强的语文能力;又接受传承了中华文化，培养了较好的文化素养。
遗憾的是，现代语文教学抛弃了老祖宗的做法，代之以老师用大量时间对孩子进行讲解、说教或展示视频画面，而不引导孩子大量接触母语书面语，传统的“琅琅书声”也逐渐消声。
当然，对古代私塾的做法只能借鉴，不能照搬落于窠臼，我们还得创新。
古代私塾老师基本上不讲解，只说一句话：“你背得滚瓜烂熟了，就知道什么意思了。”我们不能再这样。目前有一些地方搞所谓“儿童读经班”，只让孩子死记硬背，而不引导孩子了解所读的内容。这就走到了另一个极端。
我们在引导学生阅读、朗读、写作的同时，需适当讲解。但这种讲解，得少讲甚至不讲理论，少作知识性的介绍，重在对课文进行恰如其分的点拨，以帮助学生在积聚语感的基础上，能体会到好文章之妙处，能体会到如何根据文章主题和上下文情景选词炼句。总之，老师的讲解，一定要讲出文章所具有的精妙之处，起到点拨、启迪的作用，让学生恍然大悟、茅塞顿开。
要让我们的孩子能有较好的语文素养、较强的语文能力，要让我们的孩子能传承中华文化，不是单靠给他们讲大道理所能达到的，就得阅读和背诵一定量的古今中外名篇，就得养成读和写的习惯。
建议在小范围内进行语文改革试验，将小学语文课一分为二——“国文”和“写作”。国文课，就是读经典、学写字;写作课，写白话作文，看白话故事。这样既能打好扎实的语文功底，同时接受中华优秀传统文化。当然，该读哪些经典文章与段落，得好好讨论。
愿我的想法能抛砖引玉。(作者：陆俭明，系北京大学中文系教授)